傳奇人物
枇杷花迎寒,素華冬馥,薛濤「情戒」給了生命新的篇章。情海失落的薛濤在成都浣花溪畔,閉門幽居枇杷叢裡。她退盡漫爛還素華的後半生,就好像枇杷樹負雪揚華(花),轉入另一種心境。
可能很少有人知道,「煩惱」「苦海」「世界」「未來」「愛河」「火坑」……這些中國人的日常用語,都是佛經詞彙,是一個祖籍印度的新疆人1600年前從梵文翻譯過來的……
在歷史悠久的東方國度,在神州大陸上,自古以來有許多無私的華夏君子,曾經帶給許多人真誠無私的幫助,積澱了中華文化溫柔寬厚的內涵與肥沃的養分。在這年末的十二月,沈澱感恩心情的時節裡,就讓我們來追尋他們的故事。
共工孔壬採用「壅防百川,墮高埋卑」的治水策略,歷時多年,徒耗巨款,沒有成效。加之孔壬「虞於湛樂,淫失其身」,最終治水失敗,無功免職。
堯清楚自己的兒子丹朱德才不足以繼承帝位,他時常注意尋訪繼承自己帝位的人。《呂氏春秋》記述,堯以天下讓於子州支父,子州之父婉言謝絕。《高土傳》記載,帝堯讓位給許由,他不接受,說自己要「修身養性,不問世事。」堯欲以天下讓巢父,巢父也不受。
在堯的晚年暴發天下大洪水。《聖經》記載的諾亞大洪水也大慨發生在這一時期。當時天下分為冀、豫、兗、青、徐、揚、荊、梁、雍九州。九州之外,即為四海;四海之外,就是八荒。《說苑.辯物》稱,古代中國「八荒之內有四海,四海之內有九州島。」
在現代人的印象中,公主都是嬌滴滴的金枝玉葉。但是我們今天講到的這位公主,可是個征戰沙場的巾幗英雄呢!她就是千古一帝唐太宗的親姐姐平陽昭公主。
《史記》記載,堯的父親是帝嚳。帝嚳有四個妃子:姜嫄、簡狄、慶都和常儀。
他生於富貴之家,卻不以燕酣綺靡、紈絝為尚,偏跑至錢塘以賣藥為生;他承襲兩淮長官之爵,掌管軍民、司法大權,卻甘願讓爵位於弟,歸隱杭州。身在富貴之鄉,卻以「酸齋」為表字。翩翩公子,以駿逸為當行之冠;高歌吟詠,向雲霄抒情;更在山林中參禪悟道,使一顆道心總對天開。這位公子就是維吾爾人貫雲石。
伏羲氏是我們這次文明的始祖。伏羲順應宇宙造化之妙,契合天地自然,法天象地,開創新宇,使天地有別,四時、星辰有序。
有一種鳥要麼不出聲,一旦鳴叫就會震驚世人。比喻平時沒有作為,一下子能做出驚人成績的人。語出《史記·滑稽列傳》。
仙菊遇重陽,「吾家滿山種秋色,黃金為地香為國。」不慕榮利、忘懷得失的靖節先生陶淵明與菊共鳴:「懷此貞秀姿,卓為霜下傑」……秋天不能沒有菊花,沒有菊花的秋天不僅失色,而是失了正色;九月九日不能不道菊花,重陽無菊就無味了。
秋花最是葵花好,天然嫩態迎春早!秋葵是百菜之主,四時之饌,古人早就傳說。戰國時代魯國有漆室女,明智洞察國家處境有「葵憂」;杜甫樂道安命,追隨唐虞飯葵堇,純真自在,不分物我、萬物一體。秋葵「花心」幾家懂得?
人們不要時,我買進貨品;人們需要時,我再賣出。指低價賤賣時購入、高價求購時賣出,獨辟蹊徑的經商策略。語出《史記·貨殖列傳》。
士人甘願為賞識、栽培自己的人獻出生命。比喻知恩圖報,將忠義看得比生命還重要。語出《史記‧刺客列傳》。
一種雲在天邊、水在瓶中的境界。比喻要順其自然,保持純真的本質和淡泊的心境。語出李翱《贈藥山高僧惟儼》。
「紫芝眉宇」德行高潔!這位古道大男子元德秀怎能哺乳呢?出門時一定把母親背上帶著走,守喪期間只吃粗食不食鹽酪,他還讓強盜去打虎治患還老實地回報,唐玄宗聽他的歌讚:賢人之言!他的一生為人而不求自足,列唐代卓行列傳。
平民人家的寡婦,也有機會得到皇帝的敬重和禮遇嗎?這可是連史學大師司馬遷都感興趣的問題。從家庭主婦變身天下第一富,女企業家「巴寡婦清」不愧是大秦帝國最富傳奇色彩的女子!
米芾癡愛奇石,鎮日沉溺其中,須臾不離石,加上性情曠達,常做出一些不能被旁人理解的事情。幸而有宋一代,社會上富涵藝文氣息,一般人普遍都敬重藝術家,所以對他的一些怪異舉動,雖不能完全接受,也大都能予以包容。
據史料,米芾六歲就已熟讀詩百首,七歲開始學書法,十歲能寫碑文,二十一歲就當官。可見他的天賦資質之優。但因為他有許多怪癖,有許多異於常人的習性和嗜好,因此也被稱為「米顛」。
孔子也不見外,上去就是一頓臭罵: 「你從年幼的時候,就不懂得恭謙孝悌的道理,長大了之後也沒有做什麼值得稱道的事,如今這麼老了還不死,真是害人精啊。」「老而不死,是為賊。」這句話因此也成為孔子的千古名句。罵了還沒有結束,孔子再舉起手中的拐杖,敲原壤的張牙舞爪的小腿幾,完了才解氣。
了解了孔子的生活,我們得知,孔子是位敬天法地,遵守禮儀,也講究生活品質,又有些性格的君子。做一個君子不容易,要接受嚴格的「六藝」教育,還要注重品德修養,遵守禮義規範,因此君子一詞也成了品德高尚者的專用語。
在鄭國的城外,孔子和學生走散了,就站在東門口等。後來子貢找到老師,把鄭國人對他的形容一五一十地轉述給了他,孔子聽了欣然大笑。
為了珍惜人命、維護正義,明知前方路險,徐有功也會義無反顧地冒險救人。在那個權大於法、人人自危的苦難時代,徐有功一次次地以死護法,拯救身陷冤獄的人,其風骨感動天地,使想陷害他的人無法得逞。
宋朝鄒英出身平凡,一生似乎也很平凡,但卻成為後世啟蒙課本的女德典範。她的一生有眾多讓人稱讚的德行,例如新生兒子因嫂嫂的疏忽而夭折後,她不僅不生氣,反而勸慰家人誤怪罪。她是怎麼想的呢?一起來看看吧!
當年趙知微和弟子在風棲峰下種植了許多桃樹,暮春三月,桃花盛開。趙知微常與弟子們一同飲於碧桃林中。碧桃成熟了,他們也不採摘,任其掉落於深澗,漂流而去。當地的居民坐享其成,從澗裡撈出甘甜如蜜的碧桃,都說這是仙家賜給的「仙果」。這澗溪也因此而得名為「浮桃澗」。
朝雲一生對蘇軾「忠敬如一」。 (Angie /大紀元)
東漢初期扶風人梁鴻高風亮節、風流倜儻,懷隱逸之志,可喜的是,上天為他選配了一位人生觀相同,而且非常敬愛他的妻子,夫妻兩人夫隱婦隨,樹立千古佳偶的一則典範,在史冊上留下一段「舉案齊眉」的佳話。《後漢書.列傳.逸民列傳》記載了梁鴻和孟光的這一對「千古佳偶」,在浩瀚的史冊中,可謂獨樹一格,說是天作之合,恰如其妙。
太平天國的刑律,兼具馭軍和治民,治軍嚴格,也大力保障百姓權益。對民間的訴訟、審判案件十分審慎。太平天國採用登聞鼓制,用以平反冤獄。
戴德堅在「蓬萊館尺牘」中評價英王陳玉成,帶軍作戰驍勇傑出,是近世罕有的將才,他人難以匹及。
英國認為此時是擴大自身在華活動領域的最好機會,駐華英領事阿禮國得到江蘇巡撫楊文定請援的照會後,再次向在香港的文翰建議英國應該立即採取行動,應該趁著滿清皇帝還有能夠締結條約的地位時,與在中國的三個外強聯合,制止太平天國,以從中取得巨大的利益。