歷代名相
盧懷慎,唐代滑州靈昌(今河南滑縣西南)人。他早年以進士及第,累官監察御史、吏部員外郎、禦史中丞等。在任時,見時政多弊,曾多次上書,請朝廷整頓吏治,任用人才,治理貪贓枉法等腐敗現象,惜多未被朝廷所採用。唐玄宗開元初年,他和姚崇同時為相。姚崇是唐朝著名宰相,盧懷慎自已覺得才能不如姚崇,於是事事推讓。當時人因他無甚政績,譏他為「伴食宰相」。不過他倒是很善於推薦人才,臨終之時,還上表推薦宋璟、李傑、李朝隱等人,後來他們均是當時廉政的傑出人物。
在傳統古代社會,人們的道德水準普遍比較高,不邀功請賞、矜功自傲的人大有人在,西漢時期的丞相丙吉就是這樣一位謙恭低調的賢臣。
《說文解字》中說:「信,誠也,從人,從言。」也就是說,「人言成信」,「誠從成言而得」。要做到「信」,必須說話誠實,言出必踐。三國時期統一北方的魏武帝曹操就是這樣一個「以信待人」之人,天下英雄因而多歸附他。
徽宗宣和年間,朝政被蔡京、王黼等「六賊」把持,何栗彈劾王黼,屢屢得罪權貴,一度被罷黜,後被欽宗召回,為相輔政。圖為宋徽宗趙佶《聽琴圖》(局部)。(公有領域)
徽宗宣和年間,朝政被蔡京、王黼等「六賊」把持,何栗彈劾王黼,屢屢得罪權貴,一度被罷黜,後被欽宗召回,為相輔政。面對國破君虜,他無力回天,絕食而亡。死前他曾對金兵說:「忠臣事奉君主,需要死時毫不猶豫。我不考慮家室,但我雙親年老,我死後請不要馬上告訴他們。」他辭世的時候,只有39歲。
梨花雲、梨花月形容什麼?不論日、夜,不論觀賞或聯想,都給你不一樣的美:梨花,允文又允武,梨樹--甘棠遺愛在人間,純白芳菲有如大德仁政化育之美,大道無形無色而長存。誠然,帶淚梨花不是尋常女兒花!
唐朝丞相李固言(782年─860年)出生於鳳翔農村,秉性素直憨厚。不過敦厚的性情,並沒有影響他入朝作官,也沒有影響他的官運。
三國時代,蜀國在諸葛亮去世後,情勢危悚。蔣琬為相初總朝政,卻鎮定自若。他為人寬厚,能納逆言,被後人讚為「宰相肚裡能撐船」。
西漢初年有一位傳奇女相士名叫許負,她有兩個應驗的預言流傳千古:在楚漢相爭、劉邦還沒建立漢朝時,她就預言了魏王的側室薄姬會生天子;還預言西漢名臣周亞夫會「封侯,擔任將軍和宰相,最後飢餓而死」。
人生百年,相比人類長河之歷史,微不足道!即使較之這人類最後五千年文明史,亦不過白駒過隙。然欲造就人類辨真偽、識善惡及應對各種世事之思想、能力、行為,則是漫長、巨大之靈魂加工工程,非一朝一夕所成,非一生一世可就。創世主通過漫長歲月對具有神佛體形卻無神佛思想及能力之人類一點一點注入思想內涵,培養諸方面能力及行為,包括讓人類所稱之「自然現象」——風、雨、雷、電等成熟亦需要時間過程。很多人類應有之思想情操、文化底蘊、修養內涵,皆通過幾代人或一整個朝代,多少眾生參與所完成。
路上沒有人撿丟失的東西,夜晚家家戶戶的大門不用緊閉。比喻國泰民安、天下太平的景象。語出司馬遷《史記·循吏列傳》。
《尚書》有句話說:「必有容,德乃大。必有忍,事乃濟。」做人要心胸開闊,包容一切,既能包容別人的過錯,也能夠包容別人的好事,這樣能夠成就寬厚的美德。一個人能夠忍受逆境中惡緣和挫折,拓寬心的容量和承負能力,才能容易成事。李沆無論對待陌生的書生,還是對待欠債的僕人,他表現出的寬厚和包容,都可為後世楷模。
至道三年(997年),宋太宗駕崩,太子趙恆繼位,即宋真宗(968年—1022)。契丹遼國趁宋主新立頻頻騷擾邊境,戰事告急。即便楊延昭(楊六郎)、楊嗣等將領率軍積極抵抗入侵,但遼國騎兵進退速度極快,戰術靈活,往往繞開阻擋在別處突襲打缺口,給北宋邊防帶來的壓力越來越大。老臣畢士安向真宗推薦寇準為相,讚寇準「兼資忠義,善斷大事」,真宗憂其「好剛使氣」,難以駕馭。畢士安說:「準忘身殉國,秉道疾邪,故不為流俗所喜……而今北敵跳梁未服,正適合用寇準。」 真宗想借畢士安之德望來穩住寇準,於是景德元年(1004年)八月,同時任命畢士安與43歲的寇準為同平章事,即宰相。
他是挽救江山社稷於傾覆中的賢相,是功高蓋世、命運大起大落的忠臣,是耿介孤高、特立獨行的另類傳奇,是那個朝代和後世都繞不開的話題人物。其在評書、戲曲、影視中老練機智的幽默形象,與史實和詩詞中的他有不少差異,他就是中國百姓熟悉的陌生人——寇準。
齊桓公聽罷鮑叔牙的祝酒詞,甘願接受師傅的祝酒諫言,對其恭敬地禮拜。對於這段典故,《呂氏春秋》評價道:「正因為君臣可以暢所欲言,推心置腹,所以臣子可以跟他一起成就霸業。」
在亂世中才能識別忠心不二的大臣。比喻經歷危難的考驗,才能看出人的品質。語出唐太宗《贈蕭瑀》。
劉備自謙,說自己德行不足以服人,才能不足以擔當大任,請諸葛亮幫助他。諸葛亮為劉備剖析時局,縱談天下大事,勾勒出漢室天下復興的藍圖。最終,諸葛亮出山輔佐劉備,為其出謀劃策,助其成就帝業。
文天祥忠於南朝,就像指南針一樣永遠指向南方,他對詩集也因此命名為《指南錄》。(公有領域/大紀元合成)
我的心像一塊磁鐵,不指向南方誓不罷休。比喻堅定不移的愛國精神。語出文天祥《揚子江》。
曹參對漢惠帝說:「陛下說得太對了。高祖皇帝和蕭何定鼎天下,法令已經制訂得很清楚了。現在陛下垂拱而治,以無為治理天下,參等謹慎的守好職務,遵循前朝法度,不使它遺失,這不是很好嗎?」圖為曹參像(清人繪) 。(公有領域)
李沆曾對王旦說,你以後擔任宰相,千萬不要和契丹講和。如果講和,從此以後國家必然多事,沒有休止。當時王旦不以為然。之後王旦才歎服李沆的見識真是深遠,他感嘆地說:「李文靖真是聖人!」
《三國演義》中,諸葛亮面對三軍,端坐在四輪車上,倏然而出,就在輕搖羽扇之間,他運籌帷幄,決勝於千里之外。諸葛亮手執羽扇的形象深入人心。說起這把羽扇的來歷,還有一段傳說。
690年9月,67歲的武則天登基稱帝,改唐為周。毒如蛇蠍的她大搞酷吏政治,鼓勵告密構陷,剷除異己,殘害忠良。以致大臣們每次上朝之前,都要和家人訣別,在朝廷內外形成十分恐怖的政治氣氛。武則天共有75位宰相,被賜死或死於獄中的有15人,被流放的9人,不得善終者占宰相總數的三成。
提起閻立本,很多人知道他是畫家,並不知道他還當過宰相。皆因畫名太盛,光焰遮住了官銜。 閻立本(601—673),是初唐著名畫家,他特別擅長刻畫人物神貌,時人譽為「丹青神化」,史稱「工於寫真」。閻立本傳世畫作有《凌煙閣功臣圖》、《秦府十八學士圖》、《歷代帝王圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》,其中我們最為熟悉的則是《步輦圖》。
諸葛亮非等閑之輩,他上知天文,下知地理,文韜武略樣樣精通,他爲何以「澹泊明志,寧靜致遠」教育幼子?
呂蒙正,字聖功,是太平興國二年(公元977年)狀元,前後三次擔任宰相。他功成名就之前,生活異常艱難。因為父母感情不和,父親一怒之下,將他和母親趕出家門,母子二人在破窯中生活了九年。那時上等人厭惡他,下等人討厭他。這段苦其心志的經歷,日後演變為傳奇。
因晏子不肯換新宅,景公就趁著晏子出使晉國時,派人為他翻修了房子,還拆毀了附近的幾家民房。待晏子回國後,拜謝景公回到家,就把新房拆了,又把失去房子的幾戶人家都請了回來……
周必大為了救下屬的命,就把火災的責任全部攬到了自己身上。周必大丟了官職,帶著妻子王氏和剛出生的兒子回鄉,適逢天降大雪。前一天晚上,岳父做了一個夢,夢中看到自己掃雪迎接一個宰相!
張九齡進士及第,其風度文章為當世之楷模,時人譽為「九齡風度」或「曲江風度」。其風度不僅在於為人「耿直溫雅、風儀甚整」(《舊唐書》)的才華與儀表,更在於其心繫百姓、正義敢言的品格和節操。
呂端,字易直,北宋大臣。在中書省任職的趙普對他的評論是:「吾觀呂公奏事,得嘉賞,未嘗喜;遇抑挫,未嘗懼 ,亦不形於言。真台輔之器也。」說他向皇帝進言,無論是否被採納,都不會顯得高興或畏懼,有作為宰相的才能。
《孫子兵法‧謀攻篇》中說:「不戰而屈人之兵,善之善者也。」一旦出現戰爭,無論大小勝負,必然導致生靈塗炭、財物損失和社會動盪,所以發動戰爭是沒有其它辦法的無奈之舉。管仲深知此理,在國家財政方面,他巧妙地運用計謀,輔助齊桓公儘量用兵不血刃的方式獲得並累積了巨大的財富,提升了齊國的綜合國力。最終齊國收服了其它國家,齊桓公因此成為「春秋五霸」第一霸。讀《管子》輕重篇,常於文字之間,感歎管仲的計謀之奇妙。
穿著漢服、聽著絲竹管弦之樂的國君和一群臣子,正寄情在羽觴隨流波的恬然之中,古韻悠然的畫面裡,他們正在談論的話題卻是貨幣和金融。原來如此具現代感的議題,兩千多年前就在中華大地上出現了。
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