“三人行，必得我師。”(1)“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(2)使人歌，善，則使複之，然後和之。(3)
注(1)集解何晏曰：“言我三人行，本無賢愚，擇善而從之，不善而改之，無常師。”
注(2)集解孔安國曰：“夫子常以此四者爲憂也。”
注(3)集解何晏曰：“樂其善，故使重歌而自和也。”
子不語：怪，力，亂，神。(1)
注(1)集解王肅曰：“怪，怪異也。力謂若奡蕩舟，烏獲舉千鈞之屬也。亂謂臣弒君，子弒父也。神謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯亂神也。怪力，亂神，有與於邪，無益於教，故不言也。”
子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。(1)夫子言天道與性命，弗可得聞也已。”
(2)顔淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。(3)瞻之在前，忽焉在後。(4)夫子循循然善誘人，(5)博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已。”(6)達巷黨人*(童子)*曰：“大哉孔子，博學而無所成名。”(7)子聞之曰：“我何執？執禦乎？執射乎？我執禦矣。”(8)牢曰：“子雲‘不試，故藝’。”(9)
注(1)集解何晏曰：“章，明。文，彩。形質著見，可以耳目循也。”
注(2)集解何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而聞之。”
注(3)集解何晏曰：“言不可窮盡。”
注(4)集解何晏曰：“言忽恍不可爲形象。”
注(5)集解何晏曰：“循循，次序貌也。誘，進也。言夫子正以此道進勸人學有次序也。”
注(6)集解孔安國曰：“言夫子既以文章開博我，又以禮節節約我，使我欲罷不能。已竭吾才矣，其有所立，則卓然不可及。言己雖蒙夫子之善誘，猶不能及夫子所立也。”
注(7)集解鄭玄曰：“達巷者，黨名。五百家爲黨。此黨之人美孔子學道藝，不成一名而已。”
注(8)集解鄭玄曰：“聞人美之，承以謙也。吾執禦者，欲明六藝之卑。”
注(9)集解鄭玄曰：“牢者，弟子子牢也。試，用也。言孔子自雲我不見用故多伎藝也。”
魯哀公十四年春，狩大野。(1)叔孫氏車子鉏商獲獸，(2)以爲不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。(3)曰：“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！”(4)顔淵死，孔子曰：“天喪予！”(5)及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”(6)喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何爲莫知子？”(7)子曰：“不怨天，不尤人，(8)下學而上達，(9)知我者其天乎！”(10)
注(1)集解服虔曰：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今钜野是也。”正義括地志雲：“獲麟堆在鄆州钜野縣東十二裏。春秋哀十四年經雲‘西狩獲麟’。國都城記雲‘钜野故城東十裏澤中有土台，廣輪四五十步，俗雲獲麟堆，去魯城可三百餘裏’。”
注(2)集解服虔曰：“車子，微者也；鉏商，名也。”索隱春秋傳及家語幷雲“車子鉏商”，而服虔以“子”爲姓，非也。今以車子爲主車車士，微者之人也。人微故略其姓，則“子”非姓也。
注(3)集解服虔曰：“麟非時所常見，故怪之，以爲不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然後魯人乃取之也。明麟爲仲尼至也。”
注(4)集解孔安國曰：“聖人受命，則河出圖，今無此瑞。吾已矣夫者，*[傷]*不得見*[也]*。河圖，八卦是也。”
注(5)集解何休曰：“予，我也。天生顔淵爲夫子輔佐，死者是天將亡夫子之證者也。”
注(6)集解何休曰：“麟者，太平之獸，聖人之類也。時得而死，此天亦告夫子將歿之證，故雲爾。”
注(7)集解何晏曰：“子貢怪夫子言何爲莫知己，故問之。”
注(8)集解馬融曰：“孔子不用於世，而不怨天不知己，亦不尤人。”
注(9)集解孔安國曰：“下學人事，上達天命。”
注(10)集解何晏曰：“聖人與天地合其德，故曰唯天知己。”
“不降其志，不辱其身，伯夷﹑叔齊乎！”(1)謂“柳下惠﹑少連降志辱身矣”。
謂“虞仲﹑夷逸隱居放言，(2)行中清，廢中權”。(3)“我則異於是，無可無不可。”(4)
注(1)集解鄭玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”
注(2)集解包氏曰：“放，置也。置不復言世務也。”
注(3)集解馬融曰：“清，純絜也。遭世亂，自廢□以免患，合於權也。”
注(4)集解馬融曰：“亦不必進，亦不必退。唯義所在。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見於後世哉？”
乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據魯，親周，(1)故殷，運之三代。(2)約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；
踐土之會實召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當世。貶損之義，後有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
注(1)索隱言夫子修春秋，以魯爲主，故雲據魯。親周，蓋孔子之時周雖微，而親周王者，以見天下之有宗主也。
注(2)正義殷，中也。又中運夏﹑殷﹑周之事也。
孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於爲春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”(1)
注(1)集解劉熙曰：“知者，行堯舜之道者也。罪者，在王公之位，見貶絕者。”
明歲，子路死於韂。孔子病，子貢請見。孔子方負杖逍遙於門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！(1)樑柱摧乎！哲人萎乎！”(2)因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。(3)夏人殯於東階，周人於西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也。”後七日卒。(4)
注(1)集解鄭玄曰：“太山，觽山所仰。”
注(2)集解王肅曰：“萎，頓也。”
注(3)集解王肅曰：“傷道之不行也。”
注(4)集解鄭玄曰：“明聖人知命也。”正義括地志雲：“漢封夫子十二代孫忠爲褒成侯；生光，爲丞相，封侯；平帝封孔霸孫莽二千戶爲褒成侯；後漢封十七代孫志爲褒成侯；魏封二十二代孫羨爲崇聖侯；晉封二十三代孫震爲奉聖亭侯；後魏封二十七代孫爲崇聖大夫；孝文帝又封三十一代孫珍爲崇聖侯，高齊改封珍爲恭聖侯，周武帝改封鄒國公；隋文帝仍舊封鄒國公，煬帝改爲紹聖侯；
皇唐給複二千戶，封孔子裔孫孔德倫爲褒聖侯也。”
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己醜卒。(1)
注(1)索隱若孔子以魯襄二十一年生，至哀十六年爲七十三；若襄二十二年生，則孔子年七十二。經傳生年不定，致使孔子壽數不明。
哀公誄之曰：“旻天不吊，不兿遺一老，(1)俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚。
(2)嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”(3)子貢曰：“君其不沒於魯乎！夫子之言曰：
‘禮失則昏，名失則愆。失志爲昏，失所爲愆。’(4)生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘餘一人’，非名也。”(5)
注(1)集解王肅曰：“吊，善也。兿，且也。一老謂孔子也。”
注(2)集解王肅曰：“疚，病也。”
注(3)集解王肅曰：“父，丈夫之顯稱也。律，法也。言毋以自爲法也。”
注(4)索隱失禮爲昏，失所爲□。左傳及家語皆雲“失志爲昏，失禮爲□”，與此不同也。
注(5)集解服虔曰：“天子自謂‘一人’，非諸侯所當名也。”
孔子葬魯城北泗上，(1)弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，(2)則哭，各複盡哀；或複留。唯子贛廬於頉上，(3)凡六年，然後去。弟子及魯人往從頉而家者百有餘室，因命曰孔裏。魯世世相傳以歲時奉祠孔子頉，而諸儒亦講禮鄉飲大射於孔子頉。孔子頉大一頃。故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠琴車書，(4)至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，乙太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然後從政。
注(1)集解皇覽曰：“孔子頉去城一裏。頉塋百畝，頉南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。頉前以瓴甓爲祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂。頉塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。民傳言‘孔子弟子異國人，各持其方樹來種之’。其樹柞﹑枌﹑雒離﹑安貴﹑五味﹑毚檀之樹。孔子塋中不生荊棘及刺人草。”索隱雒離，各離二音，又音落藜。藜是草名也。安貴，香名，出西域。
五味，藥草也。毚音讒。毚檀，檀樹之別種。
注(2)索隱訣音決。訣者，別也。
注(3)索隱按：家語無“上”字。且禮雲“適墓不登隴”，豈合廬於頉上乎？蓋“上”者，亦是邊側之義。
注(4)索隱謂孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒後，後代因廟藏夫子平生衣冠琴書於壽堂中。
孔子生鯉，字伯魚。(1)伯魚年五十，先孔子死。(2)
注(1)索隱按：家語孔子年十九，娶于宋之幷官氏之女，一歲而生伯魚。伯魚之生，魯昭公使人遺之鯉魚。夫子榮君之賜，因以名其子也。
注(2)集解皇覽曰：“伯魚頉在孔子頉東，與孔子幷，大小相望也。”
伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。(1)
注(1)集解皇覽曰：“子思頉在孔子頉南，大小相望。”
子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗爲魏相。
子慎生鮒，年五十七，爲陳王涉博士，死于陳下。
鮒弟子襄，年五十七。嘗爲孝惠皇帝博士，遷爲長沙太守。長九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國爲今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生卬，卬生歡。
太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其爲人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，餘祗回留之不能去雲。(1)天下君王至於賢人觽矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，(2)可謂至聖矣！
注(1)索隱祗，敬也。言祗敬遲回不能去之。有本亦作“低回”，義亦通。
注(2)索隱離騷雲“明五帝以折中”。王師叔雲“折中，正也”。宋均雲“折，斷也。中，當也”。按：言欲折斷其物而用之，與度相中當，故以言其折中也。
【索隱述贊】孔子之冑，出於商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人掎足。尼丘誕聖，闕裏生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾穀。歌鳳遽衰，泣麟何促！九流仰鏡，萬古欽躅。
(http://www.dajiyuan.com)
