雄才大略漢武大帝(16)

【文史】漢武帝泰山封禪 以示報天地(下)

作者:劉曉
    人氣: 755
【字號】    
   標籤: tags: ,

漢武帝於公元前110年四月從東海返回泰山封禪,由於沒有人知道古代封禪的禮儀,因此漢武帝自定了封禪之禮。

首次泰山封禪

漢武帝先到了梁父山,以禮祭祀地神。乙卯日,他命侍中和儒者穿著隆重的禮服,即頭戴皮弁,插笏垂紳,行射牛的禮儀。隨後,漢武帝在泰山東面的山腳下封土行禮,所封土寬一丈二尺,高九尺。下面埋有玉牒書,是漢武帝寫給天帝的書信,書的內容隱秘無人知曉。

行完禮後,漢武帝獨自帶著已故將領霍祛病的兒子、侍中奉車霍子侯登上泰山,在山頂同樣行了封土禮,至於行禮過程怎樣同樣沒有多少人知曉。第二天,漢武帝從山後陰道下山。丙辰日,在泰山腳下東北的肅然山上行禪祭禮,與祭后土儀式相同。

整個封祭、禪祭漢武帝都親行拜見禮。禮服為黃色,都有禮樂伴奏。薦神用的草蓆是用江淮間的三脊茅編織而成,封土用雜土石,上面加蓋五色土。漢武帝還將遠方進貢來的奇獸、飛禽以及白山雞等物放還山林,兕牛犀像之類不宜放還山林的,都到泰山下祭祀后土。據載,行封禪禮的地方,當夜仿佛有光出現,白天有白雲從封土中升起。這應該是神靈的顯現。整個典禮過程透露出一種神秘氣氛和宏大的氣魄。

封禪結束後,漢武帝在泰山腳下的明堂接受群臣朝賀,並因首次封禪改年號元鼎為元封。漢武帝從即位起,就建號為「建元」,至「元封」共6個年號,每個年號皆六年。「元封」的「封」,自然是指「封禪」。

接受朝賀後,漢武帝廣賜牛、羊、酒、布等,並免除奉高、歷城等地年租,大赦天下,而且詔許凡是天子車駕所經之處,免除一切勞役。

漢武帝還下令在泰山腳下為諸侯修建官邸,以備他們隨駕迎駕封禪泰山之朝宿。將漢代有封爵的人和泰山聯繫在一起,增加了泰山的影響。

最早建置在泰山附近的城鎮,是春秋時的博邑(位於泰城舊縣村),該城曾先後為魯、齊兩國所統屬。秦統一後,在此設立博陽縣。漢初在這裡設立博陽郡,漢武帝時改稱泰山郡。自春秋至西漢武帝前的四百年中,博城是泰山南麓的政治、文化中心。在漢武帝首次封禪後,武帝下令在泰山以東割瀛、博設立新縣,以奉祀泰山,故名奉高縣。此後,又將泰山郡治遷至奉高。奉高從此繁榮至北朝,歷時六百年。

漢武帝泰山封禪之後,又東遊海上,北至碼石,經遼西,歷九原,於五月回到甘泉。武帝封禪,行程一萬八千里,可謂氣勢恢宏。

發布文告

漢武帝封禪泰山的儀式結束之後,還發布了文告:

朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明於禮樂,故用事八神。遭天地況施,著見景象,屑然如有聞。震於怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至於梁父,然後升禪肅然。自新,嘉與士大夫更始,其以十月為元封元年。行所巡至,博、奉高、蛇丘,歷城、梁父,民田租逋賦貸,已除。加年七十以上孤寡帛,人二匹。四縣無出今年算。賜天下民爵一級,女子百戶牛酒。

從文告中可以看出,漢武帝以一種謙虛虔誠的態度,來表明自己的心跡,以求有新的開始,並向人民施行恩惠。

七次再封禪泰山

在首次泰山封禪後,元封八年(公元前109年)、元封五年(公元前106年)、太初元年(公元前104年)、太初三年(公元前102年)、天漢三年(公元前98年)、太始四年(公元前93年)、征和四年(公元前89年),漢武帝又先後七次到泰山封禪。漢武帝在前後二十一年的時間裡,到泰山封禪了八次,平均不到三年即有一次。

公元前109年,距第一次封禪僅一年時間,漢武帝再次來到泰山,這一次發生了一件非常重大的事情:在泰山修築明堂。明堂相傳是夏商周以來宮殿中兼有祭祀功能的最重要的大殿,原來泰山下有明堂,漢武帝嫌其地勢險要且不夠寬敞,因此下令重建。

不過,時人並不知道明堂該建成甚麼樣子。這時濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。圖中顯示,明堂正中是一座大殿,四周無牆,以茅草覆頂。又建有復道。殿上有樓,從西南方的復道進入大殿,稱為「崑崙道」。天了從這裡入殿,就可拜祀天帝了。大殿外有水環繞一周。

於是,漢武帝下詔按照黃帝時明堂圖在奉高邑建造明堂。公元前106年,武帝再次來到泰山時,就在明堂的上層祭祀天帝和五帝,在明堂下層祭奠后土,用牢牛共二十頭。武帝還再次登上泰山,在山頂又有一番外人不知詳情的秘祭。而在泰山下祭祀五帝,則各按其方位進行,只有黃帝與赤帝合併祭祀,祭時都有主管官員輔助侍候。山上燃起燎火,山下各處都舉火相應。

漢武帝與泰山老父

每次去泰山封禪、祭祀或去東海,漢武帝都希望尋訪到神仙。晉代葛洪著的《神仙傳》記載了漢武帝與神仙泰山老父的故事。

漢武帝劉徹東巡狩獵時,看見一個老翁在路旁鋤地,頭上的白光有數尺之高。老人看上去50多歲,但面色紅潤如童子,肌膚光滑有光澤,一看就不同凡俗。武帝覺的怪異,就上前詢問老人的道術。老人告訴武帝,他曾經遇見過一個得道之人,那個人教給他修煉之法。他依此修行,身體便開始向年輕方向轉變,頭髮也由白髮變成黑髮,掉了的牙齒又齊齊地長了出來了,身輕如燕,每天能行走三百里。現在他已經有180歲了。這位老人就是泰山老父。老父後來進了泰山,每隔十年、五年,他都回鄉看看。等他三百多歲時,就再也沒人見到過他。

封天禪土 功越百王

漢武帝泰山封禪彰顯了其「登泰山,履石封,以望八荒,視天都若蓋,江河若帶」的宏大胸襟,亦是其對國泰民安的社會理想狀況的追求。三國時的曹植在《漢武帝讚》詩中用「封天禪土,功越百王」來頌揚漢武帝的業績,西漢史家司馬遷在談其寫《今上本紀》的宗旨時曾言:「漢興五世,隆在建元,外攘夷狄,內修法度,封禪,改正朔,易服色。」這是他對漢武帝盛世的肯定,也是對封禪和改德改制的正確評價。

无字碑
泰山無字碑,漢武帝封禪泰山所立。(Shizhao/維基百科)

 

可以說,漢武帝為建立大一統帝國而舉行的封禪大典,對西漢王朝乃至後世產生了積極的影響,而泰山頂上漢武帝時立起的無字石碑跨越兩千年後,仍在俯視著人間滄桑。@#

責任編輯:李婧鋮

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 東嶽泰山,古稱岱山,亦稱岱宗,位於山東省中部的濟南市與泰安、歷城、長清三縣之間。 根據南北朝時的《述藝記》中所載,盤古開天闢地死後,頭部化作了泰山。秦漢間有民間傳說:盤古死後,頭為東嶽,腹為中嶽,左臂為南嶽,右臂為北嶽,足為西嶽⋯⋯因此,泰山成為五嶽之首。
  • 漢武帝時期,北擊匈奴、東併朝鮮、南誅百越、西北越蔥嶺、西南通雲貴,征服大宛,奠定中華疆域版圖。漢武帝開創西漢王朝最為鼎盛繁榮的時期,歷史上「秦皇漢武」的說法正說明他的偉大功績,盛況空前的西漢帝國至今仍讓人神往。
  • 南越趙胡王非常感謝漢武帝,就將太子趙嬰齊送到長安,一則學習漢朝的典章制度,以便將來更好的治理南越;二則表示永不叛漢。
  • 漢武帝對匈奴的戰事勝利以及對西域的恩威並施,一方面減少匈奴對漢朝的威脅;另一方面拓展漢朝西北邊疆的領土,控制了天山南路,勢力發展到蔥嶺地區,打通漢朝與西域和中亞、西亞的交往,也打通中西文明交往的通道。
  • 為了削弱匈奴在西域的力量,也為了聯合西域諸國對付匈奴,保證絲綢之路的通暢,漢武帝對西域國家採取和戰並用、恩威並施策略,即對友好的西域國家實行「和親」,對與匈奴親密的國家則進行軍事討伐。
  • 這條經由中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿易往來的通道,輝煌歷史形成於公元前後的兩漢時期,勝於唐代,止於元代,長達十五個世紀。其東起於西漢的首都長安(今西安)或東漢的首都洛陽,經隴西或固原西行至金城(今蘭州),然後穿過河西走廊的武威、張掖、酒泉、敦煌四郡,出玉門關或陽關,穿過白龍堆到羅布泊地區的樓蘭。
  • 漢武帝劉徹是中國歷史上具有雄才大略的皇帝,留下的豐功偉績足以令後世讚歎。漢武帝的武功與文治盛極一時。
  • 在軍事上反擊匈奴的同時,漢武帝也在政治制度上推行變革,為大一統進行著準備。唐代著名大臣虞世南曾評價道:「漢武承六世之業,海內殷富,又有高人之資,故能總攬英雄,駕御豪傑,內興禮樂,外開邊境,制度憲章,煥然可述。」究竟是怎樣的「制度憲章,煥然可述」?
  • 河西,又稱「河西走廊」,西漢時指現在甘肅的武威、張掖、酒泉等地,是內地至西域的必經之路,具有非常重要的地位。之所以被稱為「河西」,是因為其位於黃河以西。彼時,河西走廊為匈奴控制,這自然也對漢朝的側翼構成威脅。為了打通通往西域的道路、加強與西域各國的聯繫和鞏固西部地區,漢武帝展開了河西之役,其再展運籌帷幄之能,亦彰顯了他的雄才大略。
  • 教訓完匈奴,漢武帝本打算先進行政治改革,但公元前127年,匈奴入侵上谷(今河北懷來東南)和漁陽(今北京密雲西南)等地。匈奴的再度進犯使漢武帝決定更大規模地發兵,反擊匈奴,消除邊患,於是有了河南反擊戰為序幕的一系列反擊戰。
評論