【中國歷史正述】商之八:湯革夏命

神傳文化之中國歷史正述(大紀元)

神傳文化之中國歷史正述(大紀元)

      人氣: 658
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

十一征戰

成湯接替父親成為商族君主之後,把都城遷到了先輩的居地亳。最早的始祖帝嚳曾經定都在這裡,成湯時又回到亳。成湯還因此寫了一篇《帝誥》,鄭重地向天帝報告遷都的情況。經過幾年的經營,商國成了一個文武鼎盛的諸侯國。

葛國是成湯商方國的鄰居。與商相反的是,葛國很貧困,人民生活窮苦潦倒。

有人告訴成湯說,葛伯已經很久沒有遵照禮法祭祀了。代表生民祭祀天地神靈是國君最重要的大事,怎麼會不進行呢?成湯就派人詢問原因。

葛伯告訴使者,他不是存心違背禮法,而是每次祭祀都要用許多牛羊,他們沒有牛羊,拿什麼祭祀呢?

成湯聽了使者回報的消息,就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。

葛伯得到了不少牛羊,沒有用來祭祀,直接就將牛羊全部殺來吃掉了。

成湯得知,再次派使者到葛去問。

葛伯說:「不是我不祭祀,是我們的田中種不出好的糧食來,沒有豐美的穀物可用來祭祀上天。」古人虔誠,獻給上天的物品﹐不能用不好的。葛伯說他們只有有瑕疵的東西,就不能用來祭祀了。

「人照一照水就能看出自己的形貌,看一看民眾就可以知道國家治理得好與不好。」這是成湯的名言,雖然如此,成湯還是從亳城派自己國家的人前往葛伯的領地替他耕種。

葛國很窮,商方國幫忙的人吃的飯食,成湯也派商邊境的人送到葛地去。送酒飯的人都是些老弱和孩子,葛伯的人就在葛地等候送酒飯的人來後,將酒飯搶走。有一次,一個孩子去送酒肉,因反抗搶劫竟然被葛伯的人殺死。

成湯使用了他的權力──他是「夏方伯」,有權不經夏王的批准而出兵討伐的。他親自帶了一隊人馬去圍剿,把葛伯抓了起來,判他死刑。

所謂「師出有理」,被伐方要有嚴重罪行,才能出兵討伐。 一個「夏方伯」成湯征伐他國,別的諸侯小國都在關心著呢。成湯對葛伯說:「你不能敬順天命,我必須嚴厲地懲罰你,不能寬赦。」

成湯此舉,照理舉行過祭祀告天的儀式,寫下過昭告文的,可惜早已佚失。沒關係,到夏朝的最後時刻就能看到了。

20069491717
成湯版畫畫像(公有領域)

成湯滅葛,好評聲鵲起。葛國的國民從此有仁君照拂,滿心願意自不必說,其它各諸侯國也大多認為葛伯不仁,被殺是咎由自取。

夏桀也樂得成湯出手,畢竟幾千個方國,還是很需要有人管理的。

此後成湯相繼征伐洛、荊、蘇、董、溫、豕、韋、顧、昆吾等部落方國。一路受到歡迎,成湯向東方進軍時,西邊國家的臣民便抱怨;當他向南方進軍時,北邊國家的臣民也抱怨。抱怨的內容是成湯不先打自己的國家:「奚為後我。」──為什麼我們被放在後面?

大多數人已經認成湯為自己的君王,說出「等待我們的君王,他來了我們就不需受罪了」之類的話來,自然就希望快點輪到。

如此一呼百應,成湯之師所向披靡。

孟子的《滕文公下》說成湯:「十一征而天下無敵。」這些戰果是用了一些年的時間堆積起來的。昆吾國是夏朝的鐵桿,昆吾被滅,夏桀的日子也就到頭了。

湯革夏命

夏桀年間,繼泰山山崩之後,又發生了地震,「社坼裂」。最神聖的祭堂夏社也被震裂、崩壞,天候更是大亂,「日月不時,寒暑雜至,五穀焦死,鬼呼國,鶴鳴十夕餘。」日月不按時運行,四時寒暑反常,五穀枯死。魔鬼在全國各地呼嚎,野鶴在郊外哀鳴十幾個晝夜。

如此亂象之下,天命轉移的時刻也就到了。

成湯的軍隊「十一征戰而天下無敵」,過程中不斷有諸侯加入,到消滅夏桀的幾個盟國韋、顧、昆吾的時候,已是戰鬥力極其強大的「國際聯軍」了,節節勝利之下直逼夏朝的國都。

上天再一次出手祐助,「天乃命湯於鑣宮﹕『用受夏之大命,夏德大亂,予既卒其命於天矣,往而誅之,必使汝堪之。』」──上帝為了使成湯得勝,於是在鑣宮命令成湯說﹕「你要取代夏桀的王位,因為夏桀的品德太敗壞了,我已經滅絕了他的天命,你趕快帶領眾人去討伐他,我必會讓你得勝﹗」

成湯和伊尹以及另一個大臣仲虺,於是率七十輛戰車和五千步兵組成的軍隊西進前往夏的國境。面對前來參戰的聯合大軍,成湯說明了來自上天的命令。這次演講史官記錄下來了,名為《湯誓》:「來吧,大家請聽我說。不是小子我膽大妄為、犯上作亂!而是夏王所犯的罪行太多,天帝命我去討伐他。現在,你們有人說:『為何我們的君王不體恤我們,要我們捨棄農事去征討夏王?』我已經聽聞了這些言論,但夏桀有罪,我敬畏上帝,不敢不去征討。你們問:『夏桀到底有什麼罪行?』夏桀苛稅重役,竭盡民力。民眾對他怠慢不敬,不願意合作,說:『你這太陽何時才能隕落?我寧可與你同歸於盡。』桀的德行敗壞至此,現在我一定要討伐他。」

20129258043
夏桀畫像,山東嘉祥東漢武梁祠畫像石拓片。(公有領域)

歷史上留存下的古代戰爭文書,《湯誓》可能是史存最早的篇章之一。很有點意思。卻原來,古代社會自有其秩序,出征並非隨心所欲之舉;至於命令是不是來自上天,其他諸侯不信的話,成湯是留不住他們的。

成湯的大軍一路行進,還沒有進入夏王畿的領地,天上颳起了風暴,毀壞了夏朝的都城。過了沒有多久,天帝又差遣神人告訴成湯說:「夏桀的品德敗壞,你去攻打他,我必使你大獲全勝。我已有上天的旨意,上帝已經遣他的使者祝融,在夏城的西北角放火焚燒。」

成湯有神助,聯合大軍勢不可擋,兩軍在鳴條──如今河南省的封丘一帶展開,天公又澆下一場大雨,兩軍相遇,幾乎沒有激烈的交鋒,夏軍已然兵敗不可收拾。

夏桀一路向東潰逃,最後被成湯擒獲,他帶的寶玉和財產等也被繳獲。

夏桀被俘,幾百年的夏王朝也就結束了。

湯革夏命,這是歷史上對成湯征伐夏桀的專門用語。

上天的安排改變了(革),要收回賦予夏王的治理天下的使命,「革命」因此發生,夏王的天命被革除。 《易經‧革卦》說:「湯武革命,順乎天而應乎人。」成湯順應天命與世間人心所向,革除了夏桀的天命。「革命」這個詞就來自於此。革,去除、改變;命,天命。

「革命」這個詞,最近幾十年內涵被偷換,說它詞義邪變也是不過分的。為一己之利對原有事物大規模毀損、破壞、推倒重來,是悖逆天意,再以「革命」自封,天罰什麼時候來了都不知道呢。

上天把監護下界眾生的天命移交給了祖上積下大德、今生寬仁具備盛德的商族成湯。

一個朝代結束了,演繹出以德為核心的中華文化內涵。富貴皆由德而生,即便貴為天子,德盡氣數也盡了。#

參考文獻:
1.《史記》
2.《孟子》
3.《墨子》
4.《湯誓》
5.《竹書紀年》

神傳文化之中國歷史研究組

反饋信箱:zglszs@feitiancollege.org

點閱中國歷史正述】系列文章。

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    《殷本紀》裡有載,伊尹還去夏朝做過官,後來返回到商。說得很簡略:「伊尹去湯適夏。既醜有夏,複歸於亳。」伊尹離開成湯去夏朝。夏朝的朝政醜惡,又回到了毫。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    夏朝末年,夏王履癸,就是那個著名的夏桀並不知曉煌煌夏朝將天祿永終。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    王亥之後又過了七代,商族人迎來了他們的十四世君主。他將開創另一個朝代──商朝,成為第一任商朝的君王。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    從始祖契受封到商朝建立,經過了四百多年, 十四世先公。他們是:契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥(季)、振(王亥)、王恆、微(上甲)、報乙、報丙、報丁、主壬(示壬)、主癸(示癸)、成湯。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    就像談夏朝離不開大禹一樣,談商朝的歷史,也應該從它的源頭談起。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    有一種說法,三個孩子的家庭,老二總是被忽視的。這個說法放到夏商周身上竟也適用,商朝的前面,有大禹定九州功高蓋世;它的後面,有周朝的文武之道、禮樂繁盛,相比之下,商朝似乎顯得是比較無足輕重一些。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    天命循回,夏朝在歷史的舞台上演了四百多年,該落幕的時候,最後的君王夏桀登台「乃忘其身」, 不守天道,享樂暴虐之下,商朝「順天應人」來取而代之了。
  • 神傳文化之中國歷史正述(大紀元)
    在有仍國,帝相的妃子后緡一心一意教導相的遺腹子少康。自幼,少康就聼母親向他講述先祖大禹如何心懷天下、勤懇劬勞,並告誡他要和先祖大禹一樣,關愛天下庶民。后緡也講到太康被逐,仲康淪爲有窮國的傀儡,仲康之子相流亡在外,又被寒浞派兵追殺被迫自刎,又歷經了有窮氏后羿和寒浞之亂,這些夏朝的奇恥大辱。長大後,少康立誓要洗雪降臨在大禹後裔頭上的恥辱。少康沉著地籌劃每一步,沉穩地展開了夏朝的復國大業。
  • 3 五帝
    三年後,堯將帝位禪讓於舜,舜在正月的一個吉日,於堯的太廟中接受了禪讓。舜向上天報告了繼承帝位之事,祭祀了天地四時與山川、眾神,並接受了四方諸侯的朝拜,將圭玉頒發給他們。
評論