【編按】《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年）。是中國古代一部綜合性的科學技術著作，作者是明朝科學家宋應星。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。先後有日、英、德、法、俄等譯本。全書分為上中下三篇十八卷，並附有一百二十三幅插圖，描繪了一百三十多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。特分節刊登，以饗讀者。
佳兵第十五卷
宋先生說：用兵是聖人萬不得已才會做的事情。虞舜在位長達五十年，只有苗族沒有歸附。即使是賢明聖賢的帝王，誰能夠裁去武器軍隊呢？「弓箭鋒利，只是用來威懾天下的。」這句話由來已久。比如寫「老子」的人，有上古葛天氏的思想，曾寫道：兵器是不吉祥的器具，這是告訴人們要謹慎用兵器罷了。製作火藥機械的訣竅，是從西方人先傳到西方吐蕃與南方族裔，再傳到中國來的，後來不斷變化發展更新。現在的中國，帶兵的人卻以發展武器為第一位的，難道這樣是對的嗎？雖然如此，人們縱使再有巧思，武器的發展又只能發展到這嗎？
原文
《天工開物》佳兵第十五卷
宋子曰：兵非聖人之得已也。虞舜在位五十載，而有苗猶弗率。明王聖帝，誰能去兵哉？弧矢之利，以威天下，其來尚矣。
為老氏者，有葛天之思焉。其詞有曰：「佳兵者，不祥之器。」蓋言慎也。
火藥機械之竅，其先鑿自西番與南裔，而後乃及於中國。變幻百出，日盛月新。中國至今日，則即戎者以為第一義，豈其然哉？雖然，生人縱有巧思，烏能至此極也？@#
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責任編輯：王愉悅
