中華千古風雲人物

風骨神仙品─ 李白

紫丹
  人氣: 22
【字號】    
   標籤: tags: ,

悠悠五千年的民族歷史,就是神傳的中華文化精華,更是修煉文化的墊基。而古典詩歌浩瀚的銀漢蒼穹裡,李白(西元701-762年)無疑是其中最璀璨的一顆明星。集詩人、劍俠、酒客等多重才情於一身的李白,清逸脫俗、才調無倫、狂放不群、博學灑脫、眼界超凡而獲得「詩仙」的美名。

李白周遊名山大川,一生寫下的詩文,多到不能盡錄。作為最主要的盛唐詩人代表之一,他最精華的歲月是在唐玄宗時代度過的。他的創作活動延續了四十多年,既不泥古受限,更不落他人窠臼,靠著自己卓越的才華與熱情,看似信手拈來的詩文均合乎韻律而卓然不群,題材涵蓋面之廣,歷來無人能望其項背。而他撲朔迷離的籍貫以及最後淒美的解脫傳說,使他的一生,充滿了傳奇色彩。

我們從他所留下來的諸多作品裡,得知他從五歲到二十五歲這段期間過著讀書與學劍的生活(他自己說「五歲誦六甲」、「十歲通詩書、觀百家」、「十五好劍術」、「十八歲在戴天山讀書」……),並跟著逸人東巖子隱居在岷山,開始入門修道,好幾年都不涉紅塵。據《李太白全集》裡記載,師徒二人,當時還養了一千多隻珍禽,只要出聲呼喚,就自動聚攏到手掌中取食,一點兒都不怕生也不受驚擾。又和道士吳筠一起住在剡中一陣子。三十左右方成家。此後遨遊各處,足跡幾乎踏遍了半個中國。又與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔五人,共同隱居徂徠山,酣飲縱酒,時人稱為「竹溪六逸」。最後還在廬山五老峰築捨隱居。

他在長安踏入仕途,唐玄宗賞愛他的詩才,詔命他供奉翰林,只不過是短短的不到三年的時間。這期間因他生性嗜酒,給文學史上留下不少浪漫的典故:不僅杜甫的《飲中八仙》詩裡,封他為「酒中仙」;更相傳李白醉酒,有「龍巾拭吐,御手調羹,力士脫靴,貴妃捧硯」的種種殊寵。後來因受高力士的排擠而黯然離開。這短暫而五彩繽紛的官場生涯,只不過是曇花一現,在稍稍品味短暫的俗世榮華之後,不久即告別人間俗眾,勘破紅塵的虛無,放下所有的名韁利鎖,割捨一切執著而專心一志的修道。

離開長安以後的他,開始了雲遊四方的行腳修煉。到安史之亂起為止,用了十年的時間,遍游汴州、袞州、越中、姑蘇、金陵、華州、薊門等地,並且在當塗的橫山隱居了不少日子。這就是「十載漫遊」的時期。後來因參與永王璘的起兵抗爭,導致兵敗後被朝廷判處流放夜郎(今貴州)。西元759年流放途中在白帝城遇赦,生活困蹇,三年後,病死在族叔李陽冰家,結束他62年不凡的一生。

從他傳世的第一首詩「訪戴天山道士不遇」中,即表明了他天生注定是來塵世修煉的。二十五歲之後離開他長居的四川,上蒼如此安排的目地,是讓他走上尋仙訪道、交友遊歷的修煉路。由於在深山中長期的遊歷,能接觸到的神人異士不少,所以他結交了一大批方外之人:焦煉師(道士修行德高思精者,謂之「煉師」);楊、吳、王、范、蔡……等姓的山人;僧崖公、靈源寺仲浚公、僧朝美、僧行融、紫閣隱者、東林寺僧、元丹邱、通禪師、女道士……等等。與這些人的交遊中,彼此提升了心性與修煉的層次、境界,從而使他更堅定了對神仙生活那的嚮往。更因為與大自然的日夜徜徉,體驗到天人合一的樂趣與自我身心的變化,當然對修道就更矢志不移。

李白的一生,除了短短三年左右,沒正式官職而以「布衣侍丹墀」的翰林供奉和幾個月的永王璘幕僚外,其餘的日子,不是隱居就是遊歷。這是古代一種特殊的道家修煉方法,遊歷訪道,隱居煉丹,修煉吃苦。而修煉的一生,當然是坎坷的一生、魔難的一生,其中包括消業還債、受盡精神委屈。上天的安排為了適合常人的理,所以表面上看起來,李白的命運多舛,才高八斗而仕途無望,一生漂泊而沒法施展抱負,常人認為他因深受道家消極出世思想的影響所致。實際上,不管他是遊歷、涉世或隱居,那都是修煉的步驟,心性提高的過程;還業的關、以及修心昇華、脫離人的必然歷練。

從他大量的詩文創作中,我們也可約略揣測出他修煉的成果。藉著飛躍的、突如其來的譬喻和想像力,他的詩句,總是令人感受到修真後的美好:

「小時不識月,呼作白玉盤。」的童心和「我醉欲眠君且去」的天真,那是修煉後本質真性的再現。

而廬山遇見了神仙「……早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡,手把芙蓉朝玉京。……」這是學道初成的境界。

登太白峰「……太白(指太白金星)與我語,為我開天關。……」、白雲歌送劉十六歸山「楚山太山皆白雲,白雲處處長隨君。長隨君,君入楚山裡,雲亦隨君渡湘水。……」這是能與各種生命體溝通的表現。

夢遊天姥吟留別裡的仙宮神闕「……霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。……」、游太山詩「……玉女四五人,飄颻下九垓。含笑引素手,遺我流霞杯。……」、古風十九詩中的「西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我至雲台,高揖衛叔卿。恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。……」這些都是天目層次所見。

而他的嗜酒豪飲,則是為了麻醉主元神,修煉副元神。此外,也有人推論李白的色目、高鼻是具有胡人血統呢!果真如此,那他豪邁任俠的個性就其來有自囉!咱們再來談談他那臨終時「水中撈月」的死法傳說,不也是道家「屍解」的另類方法嗎?不信?《廣列仙傳》裡有段記載:

白龜年乃白居易(字樂天)之孫。一日至嵩山,遙望東巖古木,簾幕窣地(像簾幕般的垂掛拂地),往觀之(前去觀看),一人至前,曰:「李翰林相招(邀你來)。」龜年乃趨入(跟進)。其人褒衣博帶,風姿秀髮,曰:「吾李白也!向水解(以往借水解方式解脫),今為仙矣!上帝令吾掌箋奏,於此已將百年(在這兒已經呆了快百年了)。汝祖樂天亦已為仙,現在五台掌功德所。」

因出素書一卷,遺(贈送)龜年曰:「讀之,可辨九天禽語,九地獸言。」龜年的後代白海瓊亦云,李白今為東華上清監清逸真人。

如果這個記載屬實,那麼「向水解」不就擺明了是用了「水中撈月」的障眼法了嗎?不就是道家「屍解」的方法之一嗎?如此看來,李白死法的傳言,並非空穴來風!

儘管李白五歲前的出生住處,自己都忌諱不提,儘管他的死法仍是不解之謎,但他傳奇修道的一生,讓後人仰望、凝視,見證著他別緻的、殊勝的生命回歸旅程。明代四大畫家之一的沈周,在李太白像上的題記寫得好:「風骨神仙品,文章浩蕩人。世間金鸑鷟(即鳳凰),天上玉麒麟。」這是對李白最貼切的讚譽了!

轉載 正見網(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 在元末明初時,有一位「活神仙」名叫張三豐,道號「玄玄子」。他上通天文,下知地理,為人灑脫不拘,終年雲遊四方,行為古怪詭異,確是一個少有的奇人。
  • 吳氏是明憲宗的第一任皇后,天順八年被冊封為后。當憲宗還是太子的時候,就已有寵妃萬貞兒,所以吳氏不得憲宗的疼愛。即使後來當了皇后,憲宗最愛的依然是萬貴妃。
  • 相傳北斗七星第六顆是克遼之星;楊延昭排行長子,然遼人敬畏他,視他為克遼星下凡,遂稱其“六郎”..
  • 忽必烈雄才大略,且對漢文化十分傾慕,這種擁抱異族文化的胸襟,使中國又一次民族的大融合…
  • 傳說李白的母親快要分娩時,突然夢見太白星從空中降下,正好落在她懷裡。她驚醒後,當晚就生下李白,因此有人認為李白是太白星下凡。
  • 永樂八年至二十二年,明成祖五次親征,對北方外敵進行征討。第五次出征前,戶部尚書夏元吉以國庫空虛,勸他停止戰事,但他不聽勸阻,還將夏元吉關入大牢。
  • 許都、鄴城、成都這三個三國時代的城市見證了曹操的意氣風發、劉備的潦倒不順及諸多風雲人物膾炙人口的事蹟。三國時代權力的鬥爭與落幕,在這三座城市中一幕幕的上演……
評論