藏王松贊干布(2)創制藏文

杜若
松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)

松贊干布(中)、文成公主(右)與尺尊公主(左)的塑像。(維基百科公共領域)

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創制藏文

松贊干布定都後考慮到,吐蕃沒有文字非常不方便,既難以對臣民施行教化,也難以號令四邦友鄰互通往來,傳遞國書,因此大王便派聰慧好學的七名臣子前往天竺學習文書。但此行因為路途遙遠,阻力重重,七人均無功而返。

有位名叫吞彌.桑布扎的臣子,他心地純正,聰睿靈敏,具足多種出眾的才德。松贊干布為他準備很多的黃金和珍寶,再次派遣以吞彌為首的16名貴族子弟前往天竺學習文法。吞彌此行不負使命,安全抵達天竺南部。

吞彌將王賜予的珍寶,獻給天竺的高德大士天智獅子和婆羅門利敬。利敬是婆羅門的教者,擅長文字,精通音訓聲明。吞彌向他頂禮,拜其為師,學習梵文文法、聲訓、教義等學問。

吞彌學習期間,也兼修參禪打坐,一日靈光頓開睿智大顯,猶如高擎的智慧之炬,吞彌從文法繁多的文字中,篩選出能夠固定在藏土的文法及聲韻,創制出圓滿具足的西藏文字。

藏文(Richard923888/維基百科)

文字製成後,吞彌又前往班智達(學識淵博的大學士)學習佛典,用自己創制的藏文翻譯出21部大乘佛典,準備日後帶回藏土。

和吞彌一道同行的其他15名貴族因為不適應天竺的酷熱,相繼病故他鄉。唯剩吞彌一人學業有成,將要返回吐蕃時,對他的師父頂禮唱頌道:「感謝宏恩稀有的大德,從無垢的智慧虛空,照出智慧的明星,驅散雪邦密佈的烏雲,展現燦爛猶如日月的文字,解除眾人的愚迷之苦。

在無垢的智慧木枝上,開放出才德智滿的繁花,結出光耀雪域的藏文碩果。真摯的頂禮大德,我將返回藏土,將稀有的文字盛德送給我王,猶如護法加持的雪域,終將解開眾生貧窮匱乏之苦。」

吞彌對著師父頂禮道別後,就帶著創制出的文字及翻譯成藏文的佛典返回吐蕃。

松贊干布在布達拉宮的塑像。(網絡圖片)

松贊干布於王宮擺設盛宴,歡迎他們的歸來。席間,吞彌將新製的文字呈現給大王,他再次唱頌道:「文字的容光璀璨絕妙,能加快協助王國的教化,除掉藏地的惡業和弊習,使真主聖尊的彌勒光臨我們的王國。」

松贊干布聽後心中大悅,將文字和佛典作為王國大寶虔敬地供奉,並率領臣民率先學習藏文。國王拜吞彌為師,對吞彌的出眾才能更加欽佩和敬重。吞彌.桑布紮成為吐蕃王朝松贊干布時七位賢臣之一。

但是一些嫉賢妒能的臣子心生不滿,於是對松贊干布說:「大王,您作為一國之主,卻對下臣的文字如此敬奉,太不合常理。」他們想勸阻國王廢棄文字。

吞彌對他們說:「為求文字,我們跋山涉水,越過重重險阻,遠赴天竺,忍受酷寒和酷暑,向利敬呈現黃金珍寶,拜師學藝,得益於他的指教,除難釋義,才最終獲得文字的意義,福惠我們偏遠的邊鄙之邦,開啟人們心中迷惘。我們的國主猶如日月,而我也亦如除暗的明燈。」同僚臣輩聽到吞彌所說,彼此相望,消除了妒念。

松贊干布又基於佛法教旨,制定了十善律法,教誡國民。凡國民行善者得賞,行惡者受到懲罰。凡孝順父母者,報答慈仁。立度量衡器,開墾田地阡陌。爭鬥者罰金,害命者依其製造的傷勢輕重加以抵罪。凡行盜者,以其8倍的贓物加以處罰。通姦之人斷其四肢,流放外境。教導百姓崇信神佛,開啟恭敬、誠信不疑的民風。

十善律法,由王臣全部加蓋印信後頒佈施行,吐蕃邦政教化大開。吐蕃臣民學習使用藏文,智慧之蓮漸漸在藏土綻放。他們以藏文著書立傳,用藏文翻譯經典,由此雪邦進入以文字記載信史的文明時期。@#

責任編輯:蘇筱薏

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