中共簡化漢字 變異傳統文化

作者:章閣

有文章揭密,簡化字是蘇聯分裂中國的一大陰謀。當年蘇聯積極推動中國的漢字拼音化,而簡化字是漢字走向拼音化的重要一步。(大紀元製圖)

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在上一篇中共簡化漢字 注入暴力基因,筆者以幾個例子概括地介紹了簡化後的一些漢字帶有暴力色彩。我們再舉些例子,看看中共是如何變異文化內涵的。

陰陽» 阴阳

我們先看「陰陽」二字。道家學說認為,太極生兩儀(指陰陽),兩儀生四象,四象生八卦。陰陽理論貫穿在各行各業,中國的傳統文化,包含著濃厚的陰陽色彩。古時以天為陽,地為陰;上為陽,下為陰;左為陽,右為陰等等。陰陽的關係相生相剋,陽中有陰,陰中有陽,互為一體。陰陽平衡,就能夠產生萬物生機。

金文的陰字,左邊表示山地,右側侌表示天空多雲,沒有陽光,意思是山地北面不向陽的濕潤山坡。金文的陽,左邊也表示山地,右側昜表示日光照射,意思是山地南面向陽的山坡。陰和陽分別對應著山的北面和南面,同在一座山上,互為一體,共生共榮,生生不息。

簡化後的「阴阳」,山地的右邊變成了月和日。月亮和太陽二者不僅互相對立,而且遙不可及;既不是互為一體,也難以交會。簡化的阴阳,不在同一體,不是互為一體,沒有陰陽平衡,就失去育化萬物的生機。

陰陽變異,不僅天災人禍層出不窮,就連世間男女的表現也受其影響,男子缺少陽剛之氣,女子反倒顯得強硬、剛尖。

壞 » 坏

古體的「壞」,本意是牆垮垣斷,房塌屋破。也就是說,人的道德敗壞,只是像「壞」字一樣,土的外層四分五裂,但是土的本質,也就是人對神的信不會變異。因為神用泥土造了人,普通的人無法改變神的能力。古時也有壞人,表面德行很敗壞,但他還是相信神的,人與神的聯繫沒有斷裂。

中共簡化的「坏」字,是「不土」,不是土,教人不承認自己是神造的。中國古代五行學說認為,土主信。簡化的壞字「不土」,不信,加之共產意識形態的無神論,使人不信神,甚至狂妄地辱罵神。雖然神佛慈悲,想要挽救人,但人的行為已經墮落到不能被神挽救的地步。這正是中共教人敗壞的真正目的。

師 » 师

我們再看師字。傳統文化中,尊師重教是一項很重要的傳統。人們常說:「一日為師,終身為父。」

甲骨文中,師的左邊代表兵符,無論朝廷和軍隊都是以所持兵符作為信物,雙方兵符能否吻合,以檢驗兵權和調兵權的真偽。篆文師,左邊是兵符,右邊是元帥頭上所帶盔甲上的巾狀飾物。而帥字的金文寫法是,一個人雙手持劍,加一個令旗,表示最高軍官。

師字的右邊比帥字的右邊,上面多加一橫,以此表示,師的地位可以比軍隊的最高統帥還要高。《尚書正義》卷十一〈泰誓〉上這樣記載,治理百姓的人稱為「君」,教化萬民、授道解惑的稱為「師」。在後來王朝中,師還可以作君主的老師。古代立君,立師的目的是順從天意,協助上天寵愛天下黎民,是為了保障百姓的財產不受剝奪,輔佐國君不對臣民濫用刑罰。

簡化後的师字,缺少了驗證真偽的兵符,失去了信物的憑證。中共本身崇尚無神論,縱容腐敗簡化的师字,失去了協助上天寵愛天下黎民的內涵。現在中國大陸有不少新聞報導,曝光了學校亂象,不法老師性侵、強姦、猥褻學生。這些事發生在小學、中學、大學,甚至在幼兒園。

綱 » 纲

中國古代有三綱和五倫。三綱:即君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。五倫是「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」

楷書的綱字,左邊是提網罟的大繩,有了大繩,網罟就不會亂,言外之意有條不紊;右邊象徵漁網。張開為綱(舉綱能張網之目,執其要領則細節自能順理而成),理之為紀(束絲縷使之不亂,稱為紀),以「綱紀」比喻為法度。《毛詩正義》卷十六以「勉勉我王,綱紀四方」,讚美周文王勤行善道,沒有倦怠,他以聖德,綱紀四方黎民,善於治理天下。這裡以「綱」比喻文王為政能舉大綱,治國有法。這裡以張開漁網比喻,既能捕到大魚,又能漏掉小魚,言外之意,文王治國很有法度,既能懲處犯下大罪的惡人,能赦免犯下小過的百姓。

簡化後的纲字,左邊的結繩成了一段,右邊的網也稀疏有漏。張起有漏的綱,真正犯案的人得以逃亡,無辜的人反而蒙冤。製造冤假錯案,在中共治下已經成為常態。

倫 » 伦

正體的倫字,左邊為人,右邊為侖,從亼(音極),從冊。造紙術還沒有出現時,古人將字寫在竹簡上,然後將竹簡按照順序,逐一排列,用熟牛皮繩把竹簡編聯起來,編好、卷好的書簡就稱為冊。侖表示次序、條理,同時含有圓融的意思。

《說文解字注》認為倫含有「道,理」的意思,人與人相處遵照一定的秩序和道理,人們在各自的位置上做好本分,就能夠圓融道義,無形中達到陰陽平衡,小至家庭,大至社會,人人有禮,和睦相處。

據《孟子·滕文公上》所說:「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」古人講究君義臣忠、長幼有序、父慈子孝、兄友弟恭。這是中國傳統社會的五種人倫關係。

這五倫對應五行的金木水火土,對應的五常為仁禮信義智,順行相生,牢牢地守護著人際關係,不使根本的道德基石發生崩潰。在此基礎上,各行各業有條不紊地經營,繁榮著社會,社會的穩定和繁華,又保障著個人的安康。

簡化的伦字,以凶器「匕」代替「冊」,我們看到的人倫現象,人與人之間相處不僅緊張,處處防範,而且相處到了動刀(匕首)的地步。比如新聞報導的人倫慘案,如今層出不窮,令人驚悚。簡化的伦字,傳遞給人的信息帶著暴力和凶險的含義。中共歷次的共產運動,挑動人與人之間的仇恨,使得夫妻反目,父子母女相互揭發,手足相殘,釀成多少人倫慘劇。

義» 义

楷書「義」字,從我,從羊,表示自己的威儀。在青銅銘文中,威儀和明德意義相同,都是稟承道德的意思,內心的德養能夠決定外在的容貌和舉止,所以古時將修養威儀作為修德的一方面。《詩經》「文王」、「我將」等篇章,將「義」引申為善。

義從我,「我」在古代是一種威猛多齒的兵器,後來演變為人稱。「我」中含戈,戈也是兵器。古時武將操戈衛國,取義捨我,施己身以報國。「羊」是象形字,表祭禮的牲物,祭祀時以虔誠的心敬天。《孟子.離婁上》說:「義,人之正路也。」

簡化的义,就像割麥子一樣,只為自己謀取利益,可終究只能謀取那很少的「一點」利益罷了。

親» 亲

正體的親字,本意是至,即到某地稱為至;情真意切,誠懇的神態也稱為至。親的右邊是見字,呈現出彎曲的腰身,如同人正在行禮一樣。父母子女,宗親之間,情意真切,彬彬有禮,即為親。父母和子女,親友之間能夠常常相見探望,相見時表現的有禮有節。

簡化的亲字,沒有了見,更沒有了相見時,人所必備的禮節。既然見不到面,又如何能「至」呢?更別說情真意切了。

參考資料:
《毛詩正義》卷十六
《尚書正義》卷十一
[清]段玉裁,《說文解字注》。
李垚,〈簡化字之禍〉,大紀元新聞網,2018年11月24。
真子南,〈簡化漢字的危害〉,正見網,2018年11月28日。@*#

責任編輯:林芳宇

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  • 有文章揭密,簡化字是蘇聯分裂中國的一大陰謀。當年蘇聯積極推動中國的漢字拼音化,而簡化字是漢字走向拼音化的重要一步。
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