中華書法:書法史論之篆書

【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元訊】篆書是我國最古老的書體。廣義上說,篆書應包括先秦的甲骨文、金文、陶文、盟書、簡帛文字、璽印文字、錢幣文字、石刻文字,秦的小篆、印章文字,漢的篆書碑及碑額、金文,以及三國兩晉南北朝的印章文字等。

  甲骨文主要是商代的文字,因刻在龜甲或獸骨上而被稱為甲骨文,結構簡單、多直筆少圓轉是其特點。

  金文也被稱為鐘鼎文,是鑄於青銅器上的文字,早期與甲骨文並行於商代,後來一直延續到戰國時期。商器銘文字數較少,多裝飾意趣,周器字數漸多,乃有多至數百字者,結構或嚴謹,或生動,各具風采。《毛公鼎》、《大盂鼎》、《牆盤》、《散氏盤》、《虢季子白盤》等都是金文中之名品。

  戰國秦的《石鼓文》是先秦最著名的石刻文字,它已開小篆之先聲,許多字寫法與小篆相同,筆勢亦同於《泰山刻石》等秦代刻石,只是結體方長不同,故後來吳昌碩用小篆筆法書之亦能合拍。

  盟書與簡帛文字是先秦人親筆所書之文字,較金文結構靈活而筆意流走,別有天趣。陶文、幣文、古璽文等因文字支離而且地域性複雜,故書家很少宗法,唯篆刻家時一取之。

  秦始皇統一天下後,廢除混亂的六國文字,推行秦的小篆,因此小篆也被稱作秦篆。秦篆以《泰山刻石》與《琅邪台刻石》為典範。《泰山刻石》文字結體肅穆嚴整,《琅邪台刻石》則稍生動而磨泐過甚。《嶧山刻石》原石已佚,現拓本為宋代復刻,篆法多唐代李陽冰筆意,不及秦原刻蒼厚。《秦詔版》因製作時間緊迫而匆匆鑿就,故文字大小錯落,筆法瘦勁,甚具跌蕩生動之致,漢代之金文、碑額等均是其風之延續,為後世學者開一新境。

  到了漢代,隸書以其方折簡便的寫法取代篆書而成為通行文字。但篆書仍在許多場合應用,並留下了對後世影響極大又極豐富而饒有時代特色的作品。漢之碑刻以《袁安碑》、《祀三公山碑》、《嵩山少室石闕銘》為代表。《袁安碑》繼承秦篆而有所發展,作風圓勁清朗,後世對其評價甚高。《祀三公山碑》許多文字漶漫不清,從可辨文字來看,其篆法是很特殊的。《少室石闕銘》篆法輕鬆自如。三種石刻字數較多,便於學習者把握其風格。漢碑額作風多樣,以《張遷碑》篆額為最有特色,其結體寬扁,佈局密集穿插,頗有不依定法之感。漢代金文定要稱為[漢金文],以區別於商周金文,文字較多者是新莽時期的《嘉量銘文》,其緊縮中宮而伸長垂筆之文字結體,與清代鄧派小篆不謀而合。

  南北朝至元朝可以說是篆書的衰落時期,通用文字已發展為比隸書實用性更強的楷書與行書。篆書早巳不被一般人所熟悉。雖然唐代出現了大篆書家李陽冰,元代的書畫家趙孟頫等亦擅篆書,但畢竟如鳳毛麟角,沒有大兵團,尖子的水平也不可能與篆書流行的時代抗衡。

  明代因文字獄盛行,金石學得以昌隆,篆書便生出了復興的萌芽,產生了李東陽、趙宦光等篆書家。到了清代,金石學高度發展,乾嘉以後掀起了篆書史上的另一個高潮。較早的王澍和錢坫、洪亮吉、孫星衍等都是名家。因為當時多以《泰山刻石》、《嶧山刻石》及李陽冰篆書之勻圓靜穆為學篆準則。而毛筆有鋒,做到完全勻圓是比較費事的。為方便起見,他們將筆鋒燒禿,甚至用綢捲作書,以達到勻圓的目的。這種篆書毫無筆意,生趣索然,好像用儀器畫出一般,不能體現用筆之妙。同時的鄧石如,被稱為[四體書國朝第一],他用羊毫筆、生宣紙,以隸書筆法入篆,用了緊縮中宮拉長垂筆的結構,用筆強調一個[寫]字,既來自傳統又完全是自己的風貌,因此其篆書有劃時代的成就。他的再傳弟子吳熙載,繼承其衣缽,作風更加清秀。書畫篆刻大師趙之謙篆書亦宗鄧氏,用筆更樸茂生動。清末另一位大師吳昌碩亦受鄧氏影響,而以其篆法入石鼓文,用筆無往不收,無垂不縮,渾厚蒼雄,自具氣象。另有楊沂孫、吳大澂等專工金文的書家,他們的篆書方圓相間,清麗典雅。近人王禔,金文小篆皆能,尚圓秀貞靜,在篆書領地亦佔一席地位。

  現代從實用方面說,像篆書這種遠古時代的產物已不爲人所用,然而從書法藝術角度來看,篆書又以其高度的藝術性而勃發出奇光異彩。

──轉自《世華網》(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 甚麼叫中國青銅器?中國青銅器最早產生於甚麼時候?這對於想了解青銅器的人來說,都是一個首先應當弄清楚的問題。從考古學上講,中國青銅器特指商代和西周、春秋時期的青銅器物,這些器物以銅質為主,加入少量錫和鉛澆鑄而成,器物顏色呈青灰而得名。其種類主要有工具、兵器、烹飪器、食器、酒器、水器、爾器、車馬器等。形制多樣,紋飾精美,銘文為書法藝術瑰寶。商代和西周前期的青銅器物,形制端莊厚重,精細華麗,紋飾多為饕餮紋、夔龍紋、動物紋及幾何形圖案;銘文蒼勁古樸,一般字數較少。
  • 《秋興八景》(洛神藝術網圖片)
    董其昌是明代後期著名畫家、書法家、書畫理論家,「華亭派」的主要代表。董其昌生於明世宗嘉靖三十四(1555)年,卒於明毅宗崇禎九(1636)年,他字玄宰,一字元宰,號思白,又號香光居士,華亭(上海松江)人。
  • 壹、基本常識
  • 書法是文字的書寫藝術,特指以毛筆並通過字的結構、章法、墨法、書體來表現漢字的藝術。它是中國文字在書法家審美觀的長期運用和發展中形成的特有藝術,是中華民族的優秀傳統文化之一。
  • 本卷卷首題:「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」,卷尾題:「垂拱三年寫記」。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。
  • 古詩書法欣賞
  • 暑假裡,新竹市港南國小林佾鴻老師與張玉怡老師,負責舉辦育樂營活動。張玉怡老師還鼓勵女兒、兒子來學校當助教。張老師的女兒是大學的籃球校隊,小兒子學美工,幫忙帶繪畫班、書法班,一場熱鬧滾滾的育樂營就此展開了。
  • 第五代仁德中藥房老闆蘇國藩,將爺爺留下的藥籤本鎖在保險櫃中,仔細珍藏。(記者楊美紅攝)
    善化中興街上有一老字號仁德中藥房,自開店迄今已傳到第六代,此外,店內還有兩本藥籤本,以俊秀的書法寫成,歷史約有百年,記載各式中藥配方,藥方的蒐羅相當完整。
  • “書,心畫也。”由此,“君子小人見矣”。書,即書法,字迹,這是從一個人的筆迹可以瞭解其品性。古人楊雄也許沒有想到,他的這一見解到了今天已發展成爲一門學問----筆迹心理學。
  • 孟昌明在作畫
    美籍華裔畫家、藝術評論家孟昌明,繼去年藝術隨筆《尋求飛翔的本質》出版發行後,其個人書法專輯《孟昌明書法》(精裝本)近日由台灣三民書局集結出版上市。