威德遐被的永樂大帝

【文史】紫禁城大氣輝煌 體現天子至尊

劉曉

北京紫禁城。(fotolia)

font print 人氣: 6036
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

現在北京最有名的名勝古蹟之一當屬故宮,即原來明清皇帝居住的紫禁城,也叫宮城,是皇帝處理政務和與家人居住的地方,它也是目前保存最大、最為完整、完好的古代皇家宮殿建築。

明成祖下令遷都北京後,經過精心的選址,紫禁城建在北京的中心位置,因為皇帝是上天在人間的代表,必然要居於人間的中心。從我們現在看到的故宮的朱牆黃瓦、雕樑畫棟、簷牙高啄,一景一獸無不透露著豪邁、大氣;它的金碧輝煌、雄偉壯觀、肅穆莊嚴也無不體現出天子的至尊。

紫禁城神武門,現為北京故宮博物院正門。(kallgan/維基百科)

為何叫紫禁城?

為甚麼叫「紫禁城」呢?古代將天上的恆星分為三垣、二十八宿和其他星座,其中三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。

紫微垣在三垣中心最為耀眼。而紫禁城中的「紫」就取自天上的紫微垣中的「紫」,古人認為紫微星固定不動,眾星都繞著它轉,所以也叫做帝星,它也是天帝住的地方。

「禁」則是禁止的意思。皇帝住的地方當然要門禁森嚴,不是可以隨便出入的地方。因為中國文化講「天人合一」,皇帝是天帝在人間的代表,所以住在紫禁城,紫禁城建在北京城的中心。

走進紫禁城

紫禁城佔地約72萬多平方米。內金水河貫穿整個宮城,象徵著天宮中的銀河。其背山(景山)面水(金水河)被視為絕佳的風水。《周禮》有云:前有照,後有靠,此風水之寶地。

紫禁城的四座大門分別為:正門是午門,東門叫東華門,西門叫西華門,北門名玄武門。按照風水中的四象學中的左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武,玄武主北方,所以帝王宮殿的北宮門多取名「玄武」。清康熙年間因避諱其名字玄燁改稱「神武門」,其在形制上比午門低一個等級。它是宮內日常出入的門禁。

皇帝工作的外朝和皇帝生活的內廷構成紫禁城的兩大部份。乾清門是外朝和內廷間的分界線。外朝屬「陽」,內廷屬「陰」,皇帝的嬪妃及宮女們只能生活在內廷,陰陽平衡同樣在紫禁城得以體現。

紫禁城的主要建築都在中軸線上,並嚴格遵循對稱的原則,建築都坐北朝南,體現皇帝的至尊,核心是外朝的「三大殿」:奉天殿(清代改為太和殿)、華蓋殿(清代改為中和殿)、謹身殿(清代改為保和殿)。

紫禁城保和殿和中和殿(Jacob Ehnmark/維基百科)

三大殿佔據紫禁城中最主要的部份,其中最重要的是奉天殿(太和殿),它是紫禁城的主體建築和中心,坐落在「土」形的三台上。因為「土」在五行中居於中央。

奉天殿是皇帝登基、舉行大禮、結婚的所在,其長寬之比是9:5,有72根楠木柱子(72是9的倍數),三大殿共處的台基南北長232米,東西寬130米,比例約是是9:5,與天安門、午門一樣,亦體現皇帝身為「九五之尊」的威嚴。

從三大殿走過乾清門就進入內廷,內廷主要有中軸線上的「後三宮」:乾清宮、交泰殿(明嘉靖年間建)、坤寧宮,它們兩邊是嬪妃住的東六宮和西六宮,也就是人們常說的「三宮六院」。

紫禁城乾清宮內部(DF08/維基百科)

交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間,含「天地交合、安康美滿」之意。因為「乾、坤」指天、地,所以皇帝、皇后分別住在乾清宮、坤寧宮,他們周圍還有日精門、月華門,東西十二宮的設置則與天上的星星對應,以此暗示眾人都圍著皇帝轉。

此外,乾清宮是皇帝處理日常政務,批閱各種奏章的地方。

龍的圖案與顏色

紫禁城中龍的圖案非常多,殿堂、橋樑、服飾御用品等都以龍作為紋飾,大概有幾萬條。

紫禁城保和殿後的御路石雕刻着雲、龍、海水和山崖。(McKay Savage/維基百科)

 

紫禁城裡的八角渾金蟠龍藻井(蔣亦炯/維基百科)
紫禁城寧壽宮九龍壁局部(Richard Fisher/維基百科)

目前世人看到的紫禁城的主要色調是朱色和黃色,黃色屬於五行中的「土」,居於中央,代表至高無上的權力,因此紫禁城中的不少屋頂都使用黃瓦。

另根據五行相生相剋之理,火能生土,土多火晦,而火為赤色,因此紫禁城的門、窗、牆多用朱色,含有滋生、助長的意思,以示興旺發達。紫禁城還是目前世上留存的最大的木結構宮殿。

紫禁城設計時,自然也遵循了「左祖右社」的原則,即皇宮的左邊是皇帝祭祀祖先的太廟,右邊是皇帝祭祀土地神、穀物神的祭祀壇。它們都在皇城中。

另外,在紫禁城裡有一座欽安殿,是明成祖朱棣供奉真武神的宮殿。該殿內所供真武神的規模與武當山金殿一樣,都是四位從神,兩者的造型、體形、神態、衣著等十分相似。內有三千多部經卷。神奇的是,紫禁城曾遭遇大大小小火災四五十次,而欽安殿則次次倖免於難,這應該是坐鎮此處的真武神威力顯現。

朱棣讓真武神與自己相伴,似乎不只體現在這一處。眾所周知,紫禁城北邊就是景山公園,也建於永樂時期。1978年,研究人員通過遙感衛星發回的照片發現,景山酷似一位老者的坐像。後來,研究者經過比對,認為景山坐像與武當山紫霄宮大殿的真武大帝坐像有不少共同點,而景山坐像位於皇宮之北,北方是玄武水神之位,玄武即真武。推崇、感激真武大帝的朱棣將景山設計成真武大帝的坐像,是十分合理的推斷。

不過,紫禁城落成後三個月,三大殿即遭到雷擊而起火。明成祖認為是來自上天的警告,起火當天就到太廟和社稷壇祭祀,祈求祖宗和上天護佑。

此後,紫禁城歷經明清兩朝皇帝多次修繕。其所蘊含的文化密碼讓今人在慨歎的同時,更切身感受到中華文化的璀璨,而這正是明成祖這位具有遠大眼光的皇帝為後人留下的。@*

點閱【威德遐被的永樂大帝】系列文章。

責任編輯:謝秀捷

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 明成祖的「永樂盛世」是明朝的鼎盛時期,足以媲美漢唐盛世。此時,明朝的綜合國力無論在亞洲還是世界,堪稱首屈一指。《明史》上說明成祖「智勇有大略」,「智慮絕人,酷類先帝」。漢武帝是以「通西域」而著稱,唐太宗因被尊為「天可汗」而聞名,明成祖則以「下西洋」而傳世。
  • Tom Angulo先生退休前曾任Polsinelli Shughart PC大型律師事務所的財務總監(CFO),太太則在堪薩斯視障兒童中心任發展部主任。4月2日下午,二人觀看了神韻巡迴藝術團在密蘇里州堪薩斯城考夫曼表演藝術中心(Kauffman Center for the Performing Arts)的演出,並驚嘆演出令他們穿越時空,重回古老的中國。
  • 明成祖朱棣著袞龍袍像。(公有領域)
    成祖得天下後,選拔了一批親信大臣「並直文淵閣,預機務」。對待功臣和追隨自己的,他採取與明太祖不同的做法,即善待他們,並且只要是自己選中的就用人不疑。他曾對群臣說:「君臣不能保全者,常始於不相信。苟不相信,即父子將為秦越,況君臣乎!吾於諸功臣,報之厚而待之誠,常見其善,不見其不善,惟其才而任之,保功用人,可以兩得。」如御史曾彈劾西寧侯宋晟專權,不經報告就處理事情,成祖就對御史說:「任人不專能辦成事情嗎?況且一個大將遠在邊關,怎麼能要求他事事都根據朝廷的旨意呢?」為此,成祖還特意下了一道敕令,讓宋晟便宜行事。
  • 永樂時期,明成祖朱棣在政府部門設置上,基本延循明太祖時的架構,不過他命侍讀解縉和胡廣、編修黃淮等親信大臣直接進入文淵閣參與政務,內閣機制由此形成,並成為常制,成為穩定的官僚機構。明成祖亦明確規定其職責是參與政務,注意負責掌獻、復檢奏章、票擬批答、起革詔令、申署司奏、巡以扈從、經庭講讀、主持大典等。
  • 明成祖朱棣著袞龍袍像。(公有領域)
    《明史》在評價明成祖時,有這樣的評語:「雄武之略,同符高祖。六師屢出,漠北塵清。」顯然,明成祖在位期間,五次親征漠北,護衛北方邊境是其重要功績之一。日本著名漢學家那珂通世的《東洋小史》中說,昔日的漢武帝、唐太宗,雖然屢破北方侵擾部族,但都是派遣大將而不是親征,漢人天子遠渡沙漠者,唯有明成祖一人。
  • 安南,現今的越南,古稱「交趾」。自漢唐以來,一直是中國的屬地,五代以後,方獨立成國。元末戰亂,安南趁機從中國版圖脫離,並發兵占領了中國的一些縣鎮。洪武年間,明太祖曾頒詔曉諭安南國王陳日昆,命令歸還,但受制於國相黎季犛的陳日昆,拒不從命。因明朝初建,朱元璋不願再起干戈,所以暫時擱置,安南處於半獨立狀態。
  • 明成祖的皇后徐氏是開國大將、中山王徐達的長女。《明史》載,她天資聰穎,幼年時便貞潔嫻靜,喜歡讀書,堪稱女中儒生。明太祖朱元璋聽聞後,便將徐達召來說道:「朕與你是布衣之交,自古以來君臣相互投合的,一般都成了姻親。你有這麼好的女兒,朕想將兒子朱棣與她相配。」徐達馬上叩頭拜謝。而朱元璋將開國大將之女許配給朱棣,顯然讓朱棣得到了更多的助力,這樣特殊的待遇在其他諸王(朱元璋的其他兒子)身上並沒有出現。
  • 漢宣帝是史上有名的中興之君,而他第一道詔書流露的「深情」更是史上流芳。於公於私,漢宣帝都顯露了真摯又深刻的仁愛之心。
  • 康熙初年,學士孫芑瞻(名在豐)擔任皇帝身邊的侍講。他跟眾人說了自己親見的康熙皇帝的幾件事。在正史和史料中,有許多康熙帝謙虛勤學、敬天愛民、仁愛寬容賢臣的故事。
  • 商湯對人、對萬物都能作到「網開三面」。夏桀失政在鳴條這地方被商湯打敗了。當時,商湯並沒有馬上取代他的王位。他對夏桀說:「我將為君王恢復道德,復明人心。」夏桀對商湯說:「君有人,這是君的國。」就是說夏桀看到商湯擁有民心,也就擁有了這片國土。於是夏桀帶著五百個追隨者離開。他從中野遷徙到不齊又遷徙到魯地,結果如何呢?
評論