細說歷史
台南群聚的古蹟已經是旅遊地標,如果遊膩了照本宣科的歷史景點,不妨從蘊含文學深度的另一面向來欣賞古城。一日的文化之旅,非常適合喜歡悠閒旅行的文青喔!
海船的首尾都各安裝羅經盤以定航向,船中間腰部的大橫樑伸出船外幾尺,以便穿插腰舵。各種海船在這方面都是相同的。腰舵與船尾舵形狀不同,是作成刀形的寬板插入水中,並不轉動,但起防止船身傾斜的作用。其上面有橫柄拴於樑上,遇淺水將其提起,有點幾像舵,故名「腰舵」。
在人潮中,他只是心滿意足地回頭看一眼臺中火車站,直覺著它一定會一直屹立在那裡,直到他孫子一輩之人,也會像他這樣凝望著它。
漕船的構造。形象地說,船底相當房屋的地面,船枋是四周牆壁,船室上的陰陽竹則為屋瓦。船頭的扶獅可比作房的前門。船尾的伏獅,則為寢室所在。如果說船桅像弓、弩的弓背或弩身,則船帆便是弓弦或弩翼。船槳好比拉車的馬.使其行走。則拉船用的纖繩,便好比是走路時穿的鞋子。船帆上的長繩相當鷹、雕的筋骨,船頭的大槳是開路先鋒,船尾舵則為指揮主帥,而船錨作安營紮寨之用。
古代有一個比較高的道德標準,衡量著人。所以,人能發現自己的錯誤。同時,古代有言論自由,官員有輿論的約束,沾染銅臭氣的官員會受到輿論的譴責。
孔子周遊列國時期不幸被困於陳國和蔡國之間的郊野,幾乎到了糧食斷絕的地步。這時,孔子在堂屋裡唱歌。子路進屋,見到孔子,氣沖沖地問道:「先生您在這種時候唱歌,符合禮的要求嗎?」
船的名稱,古今都有成百上千種。或者按形狀命名(例如海鰍船、江鯿船、山稜船之類),或以載重量名之(載物的數量),或以造船材料命名(各種木料),總之不勝枚舉。去過沿海地區的人可以看到遠洋船,住在江河邊的人可以看到漕船。
君士坦丁大帝(Constantine)是羅馬帝國最出名的皇帝之一。他最為知名的事蹟,是將基督教從被歧視甚至迫害的地位提昇為羅馬帝國的國教。除此之外,他對羅馬帝國未來的政治發展,也作了重大的改變,他開始將羅馬帝國的政治重心往東擴張。
張眼望世間,現代人的衣著打扮真是繽紛異常。而縱觀歷史,人類各個時期的、各個地區、各個民族的服飾樣式與風格,更猶如天上繁星之琳瑯滿目。服飾反映了當代、當地的人對美的感受與呈現,讓本文充當時光鏡,請隨之一覽西方服飾在歷史中的演變。
宋子說,人群分居各地,物品產於八方,通過相互來往和貿易,構成了社會整體。如果各居一方而老死不相往來,還憑什麼來構成人類社會呢?有地位的人總要外出,但怕到處步行,有些物品雖然便宜,卻是生活的必需品,由於缺乏而有賴販運。
希臘人為了紀念Aegeus,把那一片海洋命名為「Aegean Sea」,也就是中文裡的「愛琴海」。而Aegeus投海的那處海岬,就是Cape Sounion。
歷經千餘年,世人皆知位於定軍山的武侯墓只是一個衣冠塚,諸葛亮的肉身則不知下落,所以關於諸葛亮肉身的實際埋葬地點歷來就眾說紛紜,有著幾個傳說。
南宋時期的奸臣秦檜,因害死民族英雄岳飛,世代遭人唾棄。秦檜的後人也因此羞與承認與秦檜同族。清朝,出了一名姓秦的狀元,乾隆殿試時問他是否為秦檜後人時,他巧妙回答7個字,令乾隆「龍心大悅」,當即欽點為狀元。這位秦狀元也曾親自拜訪岳飛廟,並在秦檜跪像前留下「人從宋後無名檜;我到墳前愧姓秦。」的警世名句。
將銅鑄成錢,是為便於民用。錢的一面鑄有年號「某某通寶」四字,工部有專門機構掌管此事。通行的銅錢十文等於一分銀的價值。其中的大錢相當於五分、十分銀,缺點是便於偽鑄,反而害民,故中央和地方發行後又不通行了。
古人可能沒想到,後來的歷史學者和大眾,會那麼喜歡他們寫的書信、帳冊和日記!這是因為「個人」與「家族」檔案,比起官方觀點的公文書,更能真實呈現當代的生活樣貌。
中國最高領導人習近平日前在紫禁城接待美國總統川普時,雙方曾談及中國與埃及兩個古老文明,當時川普稱埃及文化是最古老,有八千年歷史,但習近平對其強調,始終傳承下來的只有中國。專家指出,古埃及、古巴比倫、古印度及中國等四大文明古國,只有中國延續至今,關鍵在於文化、信仰與道德沒有斷絕。
中國歷代發生過無數的戰役,許多城市都曾被攻占過,但是有一座城市,號稱中國最難打的城市,她曾經做過首都,蒙古鐵騎人打了36年,日本人打了7年都沒打下來,創下了世界軍事史上的奇跡!
鑄仙佛之銅像,鑄模方法與朝鐘相同。但鐘鼎不可由幾部分接合,而銅像則可由幾部分接合鑄造,故澆注時省力省事。但接模之法,精確度要求很高。
鐵鍋用來作儲水、受火,日常生活不可缺少。鑄鍋時用生鐵或報廢的鑄鐵器為原料。大小沒有固定格式,常用的鐵鍋口徑以二尺為準,厚約二分。小者口徑半之,厚薄不減。其鑄模分內、外兩層,先塑造其內模,放多日乾燥後,根據鍋形狀大小,然後再作置於內模之上的外層蓋模。作外模的匠人要非常精細地操作,稍差一點,模就沒有用了。
如果說一部法典可以推動一國之興,您是否認為這是天方夜譚?莫斯科,現今的這個國際大都市,當初只是個只有森林和田野的小鎮,推動莫斯科及羅斯文化興起的重要支撐,今日看來,頗為耐人尋味。
在一般人看來,判了死刑都屬於人渣了,但是這貞觀一朝,判死刑的人......
鐘是金屬樂器之首。鐘聲一響,大者可聞於十里之外,小者也傳到一里多。所以皇帝臨朝、官吏赴官署,必靠敲鐘來聚集眾人。舉辦各種官方宴會,必用編鐘來伴奏。仙佛寺殿必以鐘聲打動參拜者的誠心,激起對鬼神的敬意。
夏禹鑄九鼎,則因九州納土地賦稅法則已經制訂,各地每年進貢方物條例已定,河道已經疏浚暢通,禹制訂的九州貢法《禹貢》業已成書。禹王恐怕後世的帝王擅加賦稅,或各地諸侯以奇淫品冒充貢物,或治水之人不按其方式行事,因之將這一切鑄在鼎上,不像寫在書上容易丟失,使人們有所遵循,不輕易改變。這就是當時鑄九鼎的原因。
在希臘神話的男神之中,古典時期的希臘人對Apollo情有獨鍾,不但把不少能力歸於他,而且經常把他塑造成年輕美男子的最佳面貌和體格。
商朝滅亡了,「商」人們繼續活下去。商族的貴族姓氏「子」,在三千多年的歲月裡,據說繁衍出了一百多個姓氏。
宋子說,從黃帝時代便開始在首山採銅鑄鼎,其源流已久。夏禹時,九州的地方官進貢金屬,幫助禹王鑄成大鼎。從那以後,以火來冶鑄金屬的工藝便日新月異地發展起來。金屬產生於土,以土為母。
談中國的古文明,國粹青銅器一定不會被遺忘。夏商周三代至秦漢被視為中國的青銅器時代 ,商朝處於青銅器時代從上升至鼎盛的階段,商朝的青銅器,很值得一說。
中國馳名四方、人們競相購取的,都是饒州府浮梁縣景德鎮的產品。此鎮從古至今就是燒瓷器的地方,但當地不產白土。白土來自(江西)婺源、(安徽)祁門的兩座山。其一叫高梁山(高嶺),出粳米土,土性堅硬。另一座叫開化山,出糯米土,土性粘軟。將兩種土摻和才能製成瓷器。
跨過三千多年,如今的冊典二字和甲骨文差別在哪?基本是印刷體和手寫體的差異。可惜的是幾千年下來,有商一族的冊、典都佚失煙滅了,甲骨的質地特別,才讓上面的文字留了下來。
玄奘取經的故事在《舊唐書》和《新唐書》中都是有記載的,但是記載都非常簡略,所以我們在講到玄奘取經的經歷時,可以用他自己口述的經歷,來引述資料的來源。